{"id":123,"date":"2017-05-29T14:00:56","date_gmt":"2017-05-29T12:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.hexenprozesse-leipzig.de\/?p=123"},"modified":"2017-05-29T18:04:10","modified_gmt":"2017-05-29T16:04:10","slug":"benedict-carpzov","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hexenprozesse-leipzig.de\/?p=123","title":{"rendered":"Benedict Carpzov"},"content":{"rendered":"
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Kupferstich von Johann R. Schildknecht nach einem Gem\u00e4lde der Pegauer Malerin Margaretha Rastrum<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Benedict Carpzov (27.05.1595 \u2013 31.08.1666) ist zweifellos auch heute noch einer der umstrittensten Juristen, zumal \u2013 wenn es um die Thematik der Hexenverfolgung geht.<\/p>\n

Das Leben Carpzovs<\/strong><\/span><\/p>\n

Benedict Carpzov wurde 1595 in Wittenberg geboren. 1610 begann er sein Studium der Philosophie und Rechtswissenschaft an der Universit\u00e4t zu Wittenberg. Neun Jahre sp\u00e4ter erlangte er die juristische Doktorw\u00fcrde. 1620 wurde er als Adjunkt im Sch\u00f6ffenstuhl zu Leipzig vereidigt. 1639 wurde er Senior (Vorsitzender) des Sch\u00f6ffenstuhles. Mit wenigen Unterbrechungen war er nun bis zu seinem Tode im Jahr 1666 im Sch\u00f6ffenstuhl t\u00e4tig. Daneben war Carpzov Professor an der Juristenfakult\u00e4t in Leipzig.<\/p>\n

Benedict Carpzov und die Zauberei- und Hexenprozesse in Kursachsen<\/strong><\/span><\/h3>\n

Seine \u201ePractica Nova Imperialis Saxonica rerum criminalium\u201c und sein \u201ePeinlicher S\u00e4chsischer Inquisitions- und Achtproze\u00df\u201c1<\/a><\/sup><\/p>\n

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Titelcover von Peinlicher S\u00e4chsischer Inquisitions- und Achtproze\u00df und Practica Nova<\/figcaption><\/figure>\n

<\/a>Wohl kaum ein Werk der deutschen Jurisprudenz wurde so kontrovers diskutiert wie die \u201ePractica nova\u201c. So schrieb Georg L\u00e4ngin 1888, dass die \u201ePractica nova\u201c \u201ein gewissem Sinne als der protestantische Hexenhammer bezeichnet werden kann\u201c.2<\/a><\/sup><\/p>\n

\u201ePractica nova\u201c besteht aus drei Teilen, die wiederum in je 50 Fragen (Questiones) gegliedert sind. Der erste und zweite Teil handeln das materielle Strafrecht ab. Der dritte Teil behandelt den Strafprozess. 1638 erschien dieser Teil in Deutsch als \u201ePeinlicher S\u00e4chsischer Inquisitions- und Achtproze\u00df\u201c. In den Questiones 44 \u2013 50 aus Teil I behandelt Carpzov die Religionsdelikte. Unter ihnen auch die f\u00fcr die Hexenprozesse interessanten Questiones 48 – 50, in welchen sich Carpzov zu Magie, Aberglauben und Zauberei \u00e4u\u00dfert.<\/p>\n

Carpzov vertritt den hoch differenzierten Hexereibegriff, wie er im Hexenhammer<\/em> (1486) entfaltet wurde. Mehr noch \u2013 er legt einen Schwerpunkt auf den Nachweis der Realit\u00e4t von Hexenflug und Hexensabbat. Im Zentrum des Hexerei-Deliktes stehen f\u00fcr Carpzov der Gebrauch teuflischer K\u00fcnste und der Schadenszauber an Mensch und Tier. Mit dem Feuertod seien die zu bestrafen, die einen ausdr\u00fccklichen Pakt mit dem Teufel eingegangen sind.3<\/a><\/sup><\/p>\n

Auch die Teufelsbuhlschaft, ohne ausdr\u00fccklichen Pakt, sei mit dem Scheiterhaufen zu ahnden. Dies ist Thema in Questio 50. Er unterscheidet nun im Strafma\u00df: F\u00fcr Personen, die mit abergl\u00e4ubischen Mitteln Krankheiten heilen oder Zauberei vertreiben, sieht Carpzov eine \u201emildere\u201c Strafe vor: Gef\u00e4ngnis, Landesverweis und Z\u00fcchtigung mit Ruten. Breiteste Bev\u00f6lkerungsteile gerieten so in Gefahr, in einen Hexenprozess verwickelt zu werden. Vor allem Personen, die in der Gesundheitspflege und Heilpraxis t\u00e4tig waren: Segenssprecher, Gesundbeter, Kr\u00e4uterweiber und Hebammen.4<\/a><\/sup><\/p>\n

Was nun die Folter im Hexenprozess anbelangt, bemerkt der Rechtshistoriker Stintzing:<\/p>\n

\u201eUnd hier bewegt sich Carpzov in einem grauenvollen Zirkel: gestehen die Angeschuldigten, so ist ihre Schuld erwiesen, bleiben sie unter den Qualen der Folter standhaft, so l\u00e4sst dies auf Gemeinschaft mit dem Teufel und seinen Beistand schlie\u00dfen[\u2026]\u201c.5<\/a><\/sup><\/p><\/blockquote>\n

Benedict Carpzov und der Leipziger Sch\u00f6ffenstuhl<\/strong><\/span><\/h3>\n

Der Sch\u00f6ffenstuhl war eine Institution, die aufgrund der eingehenden Akten entsprechende Rechtsausk\u00fcnfte erteilte, z.B. ob und wie die Folter durchzuf\u00fchren ist oder welche Urteile zu f\u00e4llen sind. An die Urteile des Spruchkollegiums hatte sich der Richter in der Regel zu halten.<\/p>\n

In einer durchaus nachvollziehbaren Berechnung kommt Heiner L\u00fcck zu der Feststellung, dass Benedict Carpzov an der Erstellung von 20.000 bis 22.000 Strafurteilen beteiligt gewesen sei.6<\/a><\/sup> Anzumerken ist jedoch, dass sich die Zahlen schwer archivalisch verifizieren lassen. Von den ehemals 700 – 800 Spruchkonzept-B\u00e4nden der Zeit von 1487 bis 1707 sind nur noch 14 erhalten.7<\/a><\/sup><\/p>\n

Manfred Wilde hat zu den Hexen- und Zaubereiprozessen \u2013 bezogen auf o.g. Quellenlage bzw. die noch erhaltenen Spruchb\u00e4nde und fragmentarische Gerichts- und Prozessunterlagen \u2013 Folgendes ermittelt: Carpzov habe 23 Todesurteile, 30 Urteile zur Folter, 10 Urteile zur Landesverweisung und 11 Freispr\u00fcche veranlasst.8<\/a><\/sup><\/p>\n

Fazit<\/strong><\/span><\/h3>\n

Zweifellos geh\u00f6rt Carpzov mit seinen Auffassungen zu den einflussreichsten Exponenten der Hexentheorie. Er war zwar kein Hexenj\u00e4ger – aber mit der Schaffung neuer Grundlagen in der Rechtsprechung und Justiz mitverantwortlich f\u00fcr zahlreiche Urteile.<\/p>\n

 <\/p>\n

Quellen:<\/strong><\/span><\/p>\n

1. Dank geht an die Sondersammlung der UB Leipzig f\u00fcr die Kopien der hier verwendeten Bilder\u21a9<\/a><\/span><\/p>\n

2. L\u00e4ngin, Georg (1888): Religion und Hexenproze\u00df, Verlag: O. Wigand, S.202\u21a9<\/a><\/span><\/p>\n

3. Lorenz, S\u00f6nke (2000): Benedict Carpzov und die Hexenverfolgung. In: Jerouschek, Schild, Gropp (Hg.): Benidict Carpzov. Neue Perspektiven zu einem umstrittenen s\u00e4chsischen Juristen. T\u00fcbingen: edition diskord, S. 91-110\u21a9<\/a><\/span><\/p>\n

4. Carpzov, Benedict (1996[org. 1635]): Practica Nova Saxonica Rerum Criminalium. Goldbach: Keip Verlag\u21a9<\/a><\/span><\/p>\n

5. von Stintzing, Roderich (1884): Geschichte der deutschen Rechtswissenschaft, Bd. 2, M\u00fcnchen, S. 80\u21a9<\/a><\/span><\/p>\n

6. L\u00fcck, Heiner (2000): Benedict Carpzov (1595-1666) und der Leipziger Sch\u00f6ffenstuhl. In: Jerouschek, Schild, Gropp (Hg.): Benidict Carpzov. Neue Perspektiven zu einem umstrittenen s\u00e4chsischen Juristen. T\u00fcbingen: edition diskord, S. 55-72\u21a9<\/a><\/span><\/p>\n

7. Wilde, Manfred (2003): Die Zauberei- und Hexenprozesse in Kursachsen. K\u00f6ln: B\u00f6hlau Verlag, S. 12\u21a9<\/a><\/span><\/p>\n

8. ebd.: S. 419\u21a9<\/a><\/span><\/p>\n

Portrait Carpzov:<\/strong> Kupferstich von Johann R. Schildknecht nach einem Gem\u00e4lde der Pegauer Malerin Margaretha Rastrum<\/span>
\n Titelblatt „Peinlicher S\u00e4chsischer Inquisition- und Acht-Proce\u00df…“<\/strong> von Benedict Carpzov, J. Ch. Tarnow Erben(Verl.), Leipzig, 1725<\/span>
\n Cover der Practica Nova:<\/strong> Bibliothek des deutschen Strafrechts. I – Alte Meister 16.-18. Jahrhundert. Meister der Moderne, 19. Jahrhundert, 1996, 4. Reprint der Ausgabe von 1635, Goldbach: Keip Verlag<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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